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安科瑞小說(shuō)網(wǎng)>修真仙俠>仙路導(dǎo)航 > 二、亂解道德經(jīng)(上)
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    修煉之旅,正式起行,都看過(guò)“道德經(jīng)”吧?

    啥?您沒(méi)看過(guò),噢,那我就放心了。

    啥?😰🎱🤵您沒(méi)看懂?噢,看🎈🥍🏅不懂就對(duì)🎪⤵💖了,沒(méi)幾人能看懂,看懂的都是大仙。

    失望了么,一本翻爛了的老書(shū),據(jù)傳上古💔⭐🍍真人✒🚵📅留傳的秘藏,數(shù)不盡的先賢,已然探索過(guò)幾千幾萬(wàn)遍了,還惦記著,發(fā)掘新的內(nèi)容?

    本章斗膽,一探道德經(jīng)這座巍峨高峰,可讀🍝🏞性最差,先說(shuō)好,不能半道溜號(hào),好歹也走個(gè)過(guò)場(chǎng),修道么,別想繞過(guò)去。

    本書(shū)力求寫(xiě)成爽文,要去的是極樂(lè)之鄉(xiāng)。

    一般按套路,豬腳開(kāi)篇穿越,獲得金手指,第二章大🚊殺四方了,是俺對(duì)不住大伙兒,前面多是瘋話,能跟下來(lái)的都為好漢,弟兄們,加把勁,下面要對(duì)付佶屈聱牙的古文。

    好在秘藏內(nèi)蘊(yùn)藏豐富,100個(gè)人讀,會(huì)得出1📂🎒♒00個(gè)觀點(diǎn)🙇🗓🚛。凡誠(chéng)心探寶者絕少走空🤘🛺,俺之前,真的,爆出過(guò)本命護(hù)身符一枚。

    小子乃無(wú)才無(wú)德的一個(gè)閑漢,因?yàn)轭^疼,不得已🔑⛴📯而欲悟道,再看道德經(jīng),不由得五體投地,以💢🍛前真是有眼無(wú)珠。

    說(shuō)心里話,我給老子提鞋都不配。

    可是老子也有不如我的地方,哪里不如?他竹簡(jiǎn)刻字太費(fèi)勁,我電腦拼音打字多爽啊。我既然悟了➡🔅,我就不惜廢話連篇說(shuō)出來(lái),我要說(shuō)不出來(lái),我就太廢了。

    道德經(jīng)字😥字珠璣,許多文字淺到小學(xué)🚦🤤😦生都能看懂,即使看不懂也有眾多的名家解讀。我要躋身注釋,還不夠添亂的呢。

    但是俺想老子恭為道家之祖,🚦📽太上老君,道德經(jīng)難道🔲🥚不是一本,修仙之書(shū)么?

    世間多少修道文,或語(yǔ)焉不詳,或晦澀難懂,或裝神弄鬼,或故弄玄🧤虛。待俺來(lái)妙⛎🏋解道德經(jīng),凡夫🚏🔕俗子的金丹大道閃現(xiàn):

    靜中觀無(wú)我;定境在當(dāng)下。

    打坐為有為;靜坐為無(wú)為。

    有為為修行;無(wú)為為修道。

    修行修識(shí)神;修道修元神。

    焦慮未完成;抑郁因安。

    意志通身心;希望達(dá)彼岸。

    道鳴弦奏感;大成理想國(guó)。

    求道超生死;人仙極樂(lè)經(jīng)。

    哈哈,這是⚓😢欺🛶🚧負(fù)沒(méi)看過(guò)道德經(jīng)的。隨俺怎么說(shuō),后面再作解釋。

    預(yù)先說(shuō)明,后面的古文摘錄段落,非古文閱讀🎲🥍💹愛(ài)好者,不妨一眼掃過(guò),以免枯燥,有什么收獲,俺自然會(huì)公布的,嘿嘿,俺不藏奸,🌩🦀🍺俺不私吞,要相信俺的人品。

    走,一起下副本。

    閱讀之初,首要搞懂老子的寫(xiě)作狀態(tài)。

    老子的生平事跡是個(gè)迷,有活到160🚘多歲的說(shuō)法。

    就壽命而言,🐥🥢👖🕐🚋道德經(jīng)里面說(shuō)👖✝🦌了:“死而不亡者壽。”

    每個(gè)道德經(jīng)擁躉者靈魂中,都活著一個(gè),老子。當(dāng)個(gè)人意識(shí)變成了公眾意識(shí),只要族群不滅,這段🤷🔥意識(shí)便永存于天地之間。

    老子即使擔(dān)任過(guò)♎👮周朝圖書(shū)館館長(zhǎng),知識(shí)面顯然遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的普通大學(xué)生,何以對(duì)世界有著如此深邃超越千古的認(rèn)識(shí)?

    相傳,老子一生下來(lái)就是須發(fā)👿🍙皆🌰白,若此傳言不是空穴來(lái)風(fēng)的話,一定是有所依據(jù)。

    有些專家由此推斷出老🕜子有白化病🐆🚼🥜,乃至自閉癥,真是,有辱斯文。

    “我獨(dú)異于人,而貴食母。”經(jīng)中這句話很不好理解。老子自稱與眾不同,只重視🌵食物和母🐊親,可是老子寫(xiě)書(shū)的時(shí)候胡子白了,總不會(huì)是,媽寶男吧。

    這📘🚌💮就很說(shuō)明問(wèn)題了。同段落的另一句:“如嬰⏭🏽兒之未孩”,可以互為印證。

    道德經(jīng)直接間接提到嬰兒狀態(tài)的有十余處。

    我們有時(shí)候說(shuō),有一顆童心,或🛺者🏒老頑童,這不是老⚫🕊子的狀態(tài)。

    這📌🍁🐎可不是簡(jiǎn)單的返老還童,老子是處于人🈶🏈之初的狀態(tài)。此狀態(tài)可稱之為混沌,類似于宇宙初始,既無(wú)空間,也無(wú)時(shí)間⬛📸🚃。

    即無(wú)空間,也🌹📼無(wú)時(shí)間,宇宙之初如太極,閉上眼想象一下,就好比既在辦公室又在家,一頓可🍞以吃早中🐩🆙晚三餐,你能做到的,通過(guò)意識(shí)。

    意識(shí)處于萌發(fā),在有我和無(wú)我之間。

    這是“復(fù)歸其根”后的境界。

    “歸根曰靜😲,靜曰復(fù)🚚命。復(fù)命曰常,知常曰明。”

    “知人者智,自知者明。”

    老子當(dāng)然不乏自知之明了。

    是以圣人“不行而知,不見(jiàn)而明,不為而成。”

    正因?yàn)槭菋雰海艧o(wú)🏩🚟🎈名,才能“故常無(wú),欲以觀其妙;常💬有,欲以觀其徼。”

    “明白四達(dá),能無(wú)知乎。”

    嬰兒的眼光不同于成人,還沒(méi)有接受文字語(yǔ)言價(jià)值觀的灌輸,才能看出🌧🏓。“天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯🐽🏭🍌不善已。”

    成人才有善惡觀念,嬰兒怎有?你看小孩到了上學(xué)🈶😲🌄,開(kāi)始比較吃、穿、住,手機(jī)、車🤲的品牌,就是懂事快脫離純真了。

    “寵辱若驚,貴大患若身。

    何謂寵辱若驚?寵為下,得之🍈💻🌦若驚,失之🥖若驚,是謂🏠🔌寵辱若驚。

    何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身🔉🔗📌,及吾無(wú)身,吾有何患?

    故貴以身為天下,若可寄天下;愛(ài)以身為天下,若可托天🍣下。”

    這段話很有趣,老子非常重視,生怕別人不懂,后面又加以注解。刻竹簡(jiǎn)這么辛苦,實(shí)在是難得,要是👐所有段落都這樣解釋一下就好了。

    可是越講越糊涂了。意思🐅是先天下之憂而憂?舍身🚨取義🎶🆓?

    老子這么高的道行📅🐭,還要教為人處世的大道理么?,那是孔子做的事吧。很多人精研道德經(jīng),從中悟出🏏🛹許多做人做事的道理,感嘆非有一♉定的人生閱歷不可得。其實(shí)呢?未必是道德經(jīng)的本意。

    就算做不到,還是要試著以得道的狀態(tài)去理解,即用嬰兒⤴🤜的思維。人生的閱歷太深,怕是反而容易曲解。

    “寵辱若驚🐀☝🚈,貴大患若身”。若是嬰兒,無(wú)知無(wú)識(shí),感覺(jué)不到什么🔧⛏寵辱,又怎么會(huì)顧及自己的身體。而到了成人,顯然就要無(wú)我或物我二忘。

    這便是得道的境界。

    道德經(jīng)表面上,81段很松散,也不怎么連貫,內(nèi)容仿佛天外之筆,里面光成語(yǔ)就能找出100多,名言警句層出不窮,老子到💟底想要論述什么?

    成人用知識(shí),🛫嬰兒用天性,知識(shí)可以分析萬(wàn)物,而天性能感悟本源🌌⛄。

    道德經(jīng)是一部老子用嬰兒的眼光,結(jié)合豐富的社會(huì)人文知識(shí)創(chuàng)作的。知識(shí)🎯🍺只能分析表象,而老子卻能看見(jiàn)本質(zhì)。

    老子極為推崇,多🙊🚽📋次提及“古之善📐📪🕤🍪💭😐為道者”,難道是還沒(méi)有語(yǔ)言文字的原始人?能以一顆初心看世界。俺不是瞎說(shuō)的:

    “古之善為道🕶🍱🏍者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故😿強(qiáng)為之容:

    豫兮若冬涉川🍴;猶兮若畏四鄰;儼兮其若客;渙兮若冰之將釋;敦兮其🎐🍨若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;澹兮其若海;飈兮若無(wú)止。”

    審慎、謹(jǐn)守、恭敬、瀟灑、純⤵🥈樸、曠達(dá)、敦厚,寬廣、疾進(jìn)—————看看,看➕👙看,瘋狂原始人呼之欲出。